Az-Zumar 53: Jangan Berputus Asa dari Rahmat Allah

Pengantar: Harapan dalam Kegelapan Dosa

Dalam perjalanan hidup setiap insan, tidak jarang kita terjerembab dalam lubang dosa dan kesalahan. Perasaan bersalah, penyesalan, dan bahkan keputusasaan seringkali menghampiri, membuat jiwa terasa berat dan arah hidup seolah buntu. Namun, di tengah badai perasaan negatif ini, Al-Qur'an datang sebagai mercusuar harapan, memberikan cahaya terang bagi mereka yang tersesat. Salah satu ayat yang paling agung dan menghibur dalam hal ini adalah firman Allah SWT dalam Surah Az-Zumar ayat 53. Ayat ini adalah seruan langsung dari Sang Pencipta kepada hamba-hamba-Nya yang telah melampaui batas dalam berbuat dosa, sebuah jaminan kasih sayang dan ampunan yang tak terbatas.

Ayat ini bukan sekadar janji, melainkan sebuah undangan mulia untuk kembali ke jalan yang benar, untuk bertaubat dengan sungguh-sungguh, dan untuk tidak pernah berputus asa dari rahmat Allah yang maha luas. Ini adalah penawar bagi hati yang luka, pengobat bagi jiwa yang gersang, dan pendorong bagi mereka yang merasa terlalu banyak dosa untuk diampuni.

QS Az-Zumar Ayat 53: Teks Arab dan Terjemahan

Mari kita selami terlebih dahulu lafazh mulia ayat ini dalam bahasa Arab, kemudian diikuti dengan terjemahan dan beberapa interpretasi makna:

قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
(QS Az-Zumar: 53)

"Katakanlah (Muhammad), 'Wahai hamba-hamba-Ku yang melampaui batas terhadap diri mereka sendiri! Janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya. Sungguh, Dialah Yang Maha Pengampun, Maha Penyayang.'"

Ayat ini merupakan inti dari pembahasan kita, sebuah permata dalam Al-Qur'an yang sarat makna dan hikmah. Setiap frasa di dalamnya membawa pesan yang mendalam, yang akan kita bedah satu per satu.

Tafsir Mendalam QS Az-Zumar Ayat 53

Untuk memahami sepenuhnya keagungan ayat ini, kita perlu menelusuri tafsir para ulama, baik klasik maupun kontemporer. Mereka telah menguraikan setiap bagian ayat ini dengan sangat detail, mengungkap lapisan-lapisan maknanya.

1. "قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ" (Katakanlah: Wahai hamba-hamba-Ku yang melampaui batas terhadap diri mereka sendiri!)

Pembukaan ayat ini adalah sebuah panggilan yang penuh kelembutan dan kasih sayang. Allah SWT memerintahkan Nabi Muhammad SAW untuk menyampaikan pesan ini, namun sebenarnya ini adalah panggilan langsung dari Allah kepada seluruh manusia. Kata "Wahai hamba-hamba-Ku" (يَا عِبَادِيَ) menunjukkan kedekatan dan hubungan khusus antara Allah dan makhluk-Nya. Ini bukan panggilan kepada "manusia" secara umum, melainkan kepada "hamba-hamba-Ku", menunjukkan bahwa meskipun mereka berdosa, status kehambaan mereka tidak dicabut, dan Allah masih mengasihi mereka.

• "الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ": Frasa ini berarti "yang melampaui batas terhadap diri mereka sendiri". Apa maksud melampaui batas?
  • Dosa-dosa Besar dan Kecil: Ibnu Katsir menjelaskan bahwa frasa ini merujuk pada mereka yang telah bergelimang dosa, baik kecil maupun besar. Melampaui batas berarti melakukan dosa secara berlebihan, terus-menerus, atau bahkan merasa bahwa dosa mereka terlalu banyak sehingga tidak mungkin diampuni.
  • Zhalim terhadap Diri Sendiri: Berbuat dosa pada hakikatnya adalah menzalimi diri sendiri, karena perbuatan dosa itu merugikan pelakunya di dunia dan akhirat. Mereka yang "melampaui batas" adalah mereka yang terus-menerus menzalimi diri mereka dengan mengabaikan perintah Allah dan melanggar larangan-Nya.
  • Bentuk Istigfar yang Universal: Panggilan ini bukan hanya untuk orang kafir agar masuk Islam, tetapi juga untuk orang Muslim yang telah banyak berbuat dosa. Ini adalah seruan tobat yang bersifat universal.

2. "لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ" (Janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah)

Ini adalah inti dari pesan harapan dalam ayat ini. Allah secara tegas melarang hamba-Nya untuk berputus asa. Keputusasaan adalah salah satu senjata terbesar setan untuk menjauhkan manusia dari Tuhannya. Jika seseorang berputus asa dari rahmat Allah, ia akan merasa tidak ada gunanya lagi bertaubat atau melakukan amal kebaikan, karena ia merasa dosa-dosanya terlalu besar untuk diampuni.

• Larangan Keras: Larangan ini sangat penting dalam Islam. Berputus asa dari rahmat Allah adalah dosa besar karena sama saja meragukan sifat Allah Yang Maha Pengampun dan Maha Penyayang.
• Rahmat yang Lebih Luas: Para ulama menjelaskan bahwa rahmat Allah jauh lebih luas dari dosa-dosa manusia. Diriwayatkan dalam sebuah hadits qudsi, "Sesungguhnya rahmat-Ku mendahului murka-Ku." (HR. Bukhari dan Muslim). Oleh karena itu, bagaimanapun besarnya dosa seorang hamba, rahmat Allah senantiasa lebih besar.
• Mendorong Tobat: Larangan ini sekaligus menjadi dorongan kuat untuk bertaubat. Jika Allah melarang berputus asa, itu berarti ada harapan besar bagi pengampunan.

3. "إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا" (Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya)

Frasa ini adalah puncak jaminan dari Allah SWT. Kata "جَمِيعًا" (jami'an) yang berarti "semuanya" menegaskan bahwa Allah mampu mengampuni segala jenis dosa, tanpa terkecuali, asalkan pelakunya bertaubat dengan sungguh-sungguh.

• Keagungan Pengampunan: Ibnu Abbas, sahabat Nabi dan ahli tafsir terkemuka, mengatakan bahwa ayat ini adalah ayat yang paling diharapkan dalam Al-Qur'an bagi para pelaku dosa. Ia menegaskan bahwa Allah mengampuni semua dosa, termasuk syirik (menyekutukan Allah) jika pelakunya bertaubat dari syirik tersebut sebelum meninggal dunia.
• Pengecualian Umum dan Khusus: Secara umum, Allah mengampuni semua dosa. Namun, perlu dicatat pengecualian yang disebutkan dalam ayat lain, "Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, dan Dia mengampuni segala dosa yang selain dari (syirik) itu, bagi siapa yang dikehendaki-Nya." (QS An-Nisa: 48). Ayat ini berbicara tentang kondisi jika seseorang meninggal dunia dalam keadaan syirik tanpa bertaubat. Sedangkan QS Az-Zumar: 53 berbicara tentang pengampunan melalui taubat, bahkan taubat dari syirik pun diterima jika dilakukan sebelum ajal menjemput.
• Taubat sebagai Syarat: Meskipun ayat ini menjamin pengampunan semua dosa, namun ini tidak berarti bahwa seseorang bisa terus berbuat dosa lalu berharap diampuni tanpa usaha. Jaminan ini terkait erat dengan syarat taubat yang ikhlas.

4. "إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ" (Sungguh, Dialah Yang Maha Pengampun, Maha Penyayang)

Ayat ditutup dengan dua asmaul husna (nama-nama indah Allah) yang sangat relevan: Al-Ghafur (Yang Maha Pengampun) dan Ar-Rahim (Yang Maha Penyayang). Ini adalah penegasan kembali akan sifat-sifat Allah yang tidak pernah berubah.

• Al-Ghafur: Mengandung makna pengampunan yang luas, yang menutupi dosa-dosa sehingga tidak terlihat lagi, seolah-olah tidak pernah terjadi. Ini menunjukkan keagungan ampunan Allah.
• Ar-Rahim: Menunjukkan rahmat dan kasih sayang Allah yang berkelanjutan dan tiada henti kepada hamba-hamba-Nya, baik di dunia maupun di akhirat. Rahmat ini adalah yang mendorong Allah untuk memberikan kesempatan bertaubat dan mengampuni dosa.
• Motivasi untuk Kembali: Penegasan dua sifat ini memberikan motivasi yang sangat kuat bagi orang yang berdosa untuk segera bertaubat, karena mereka tahu bahwa Tuhan yang mereka hadapi adalah Dzat yang sangat pengampun dan penyayang.

Relevansi Ayat 53 di Setiap Zaman

Ayat ini memiliki relevansi yang abadi dan fundamental bagi kehidupan setiap Muslim, di setiap masa dan tempat.

1. Pondasi Harapan dan Optimisme

Di dunia modern yang penuh tekanan, keputusasaan seringkali menjadi teman akrab. Baik karena kegagalan hidup, masalah pribadi, atau bahkan kesalahan masa lalu yang terus menghantui. Ayat ini memberikan suntikan optimisme yang tak ternilai. Ia mengingatkan bahwa tidak ada situasi yang benar-benar tanpa harapan selama pintu taubat masih terbuka. Harapan ini adalah kunci untuk bangkit dari keterpurukan, memperbaiki diri, dan memulai lembaran baru.

2. Penawar Rasa Bersalah dan Penyesalan

Rasa bersalah yang berlebihan dapat melumpuhkan seseorang. Ayat ini menjadi penawar yang ampuh. Ia tidak menafikan kesalahan, tetapi justru menawarkan solusi: bertaubat dan bertaubatlah. Dengan mengetahui bahwa Allah Maha Pengampun, seseorang bisa melepaskan beban berat rasa bersalah, fokus pada perbaikan diri, dan terus bergerak maju.

3. Dorongan untuk Tobat Nasuha (Tobat yang Murni)

Ayat ini secara implisit mendorong konsep taubat nasuha, yaitu taubat yang sungguh-sungguh dan tidak akan mengulangi dosa yang sama. Ketika seseorang menyadari betapa luasnya rahmat dan pengampunan Allah, ia akan termotivasi untuk bertaubat dengan keikhlasan yang lebih dalam. Taubat nasuha mencakup:

• Menyesali perbuatan dosa.
• Meninggalkan dosa tersebut seketika.
• Bertekad kuat untuk tidak mengulanginya lagi di masa depan.
• Jika dosa itu berkaitan dengan hak sesama manusia, maka harus mengembalikan hak tersebut atau meminta maaf.

4. Menjauhkan Diri dari Kebanggaan Dosa dan Rasa Aman yang Palsu

Meskipun ayat ini menekankan rahmat dan ampunan, ia sama sekali tidak dimaksudkan untuk membuat seseorang merasa aman dalam berbuat dosa, apalagi bangga dengan dosa-dosanya. Ini bukan lisensi untuk terus-menerus berbuat maksiat dengan dalih "Allah Maha Pengampun". Justru sebaliknya, kesadaran akan luasnya rahmat Allah seharusnya menimbulkan rasa malu dan keinginan kuat untuk tidak lagi melampaui batas yang telah ditetapkan-Nya. Rahmat Allah diberikan kepada mereka yang bertaubat, bukan kepada mereka yang keras kepala dalam dosa.

5. Membangun Hubungan yang Lebih Erat dengan Allah

Panggilan "Wahai hamba-hamba-Ku" adalah sebuah undangan untuk mendekat. Dengan memahami bahwa Allah senantiasa membuka pintu ampunan, seorang hamba akan merasa lebih dekat dengan Tuhannya, lebih berani untuk berdoa, dan lebih termotivasi untuk melakukan kebaikan sebagai bentuk syukur atas kasih sayang-Nya.

Memahami Luasnya Ampunan Allah dan Jenis-jenis Dosa

Pengampunan Allah dalam ayat ini mencakup spektrum dosa yang sangat luas. Mari kita bedah lebih lanjut.

1. Dosa Besar dan Dosa Kecil

Para ulama sepakat bahwa pengampunan yang dijanjikan dalam ayat ini meliputi semua jenis dosa, baik dosa besar (seperti zina, mencuri, membunuh, durhaka kepada orang tua) maupun dosa kecil (seperti ghibah, namimah, melihat yang haram). Dengan taubat yang ikhlas, semua dosa tersebut dapat diampuni oleh Allah. Ini menunjukkan betapa agungnya sifat Al-Ghafur.

2. Syirik (Menyekutukan Allah)

Ini adalah poin yang seringkali menimbulkan pertanyaan. Dalam QS An-Nisa: 48, Allah berfirman: "Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, dan Dia mengampuni segala dosa yang selain dari (syirik) itu, bagi siapa yang dikehendaki-Nya." Ayat ini seringkali dipahami sebagai larangan mutlak pengampunan syirik. Namun, para mufassir menjelaskan bahwa ayat Az-Zumar 53 ini melengkapi pemahaman tersebut.

• Syirik yang Tidak Diampuni: Adalah syirik yang dibawa mati oleh pelakunya tanpa bertaubat.
• Syirik yang Diampuni: Jika seseorang yang berbuat syirik bertaubat dengan taubat nasuha sebelum ajalnya tiba, maka Allah akan mengampuni syiriknya. Bahkan, bagi orang kafir sekalipun, jika ia masuk Islam dengan keikhlasan, maka semua dosa syirik dan kekufurannya di masa lalu akan diampuni. Ayat Az-Zumar 53 ini adalah dalil kuat untuk hal ini.

Oleh karena itu, tidak ada seorang pun yang boleh berputus asa, meskipun ia pernah terjerumus dalam syirik yang paling parah sekalipun, asalkan ia mau bertaubat dan kembali kepada Allah.

3. Dosa yang Berkaitan dengan Hak Sesama Manusia (Huququl Adami)

Meskipun Allah mengampuni semua dosa terkait hak-Nya (huququllah), ada kategori dosa yang memerlukan penyelesaian tambahan: dosa yang berkaitan dengan hak sesama manusia. Jika dosa tersebut melukai atau merugikan orang lain (seperti mengambil harta, menyakiti fisik, mencemarkan nama baik), maka taubatnya harus melibatkan pihak yang dirugikan.

• Mengembalikan Hak: Jika berupa harta, maka harus dikembalikan kepada pemiliknya.
• Meminta Maaf: Jika berupa kerugian non-materi, maka harus meminta maaf kepada yang bersangkutan.
• Doa: Jika tidak memungkinkan untuk mengembalikan hak atau meminta maaf (misalnya orangnya sudah meninggal atau tidak bisa ditemukan), maka hendaknya memperbanyak doa memohonkan ampunan bagi dirinya dan bagi orang yang dizalimi, serta memperbanyak sedekah atas nama orang tersebut.

Namun, meskipun ada persyaratan tambahan ini, seseorang tetap tidak boleh berputus asa dari rahmat Allah. Allah tetap akan memberikan jalan keluar dan mengampuni hamba-Nya yang telah berusaha semaksimal mungkin untuk menyelesaikan urusan hak sesama manusia.

Hadits-Hadits Nabi yang Memperkuat Pesan Az-Zumar 53

Pesan dalam QS Az-Zumar ayat 53 diperkuat oleh banyak hadits Nabi Muhammad SAW yang mendorong tobat dan menegaskan luasnya rahmat Allah.

1. Hadits Qudsi tentang Rahmat Allah

"Allah Ta'ala berfirman: 'Wahai anak Adam, sesungguhnya selama engkau berdoa kepada-Ku dan berharap kepada-Ku, Aku akan mengampuni apa yang telah ada padamu dan Aku tidak peduli. Wahai anak Adam, jika dosa-dosamu setinggi awan di langit, kemudian engkau memohon ampun kepada-Ku, niscaya Aku akan mengampunimu dan Aku tidak peduli. Wahai anak Adam, jika engkau datang kepada-Ku dengan dosa sepenuh bumi, kemudian engkau bertemu dengan-Ku dalam keadaan tidak menyekutukan Aku dengan sesuatu pun, niscaya Aku akan datang kepadamu dengan ampunan sepenuh bumi pula.'" (HR. At-Tirmidzi)

Hadits qudsi ini adalah pendukung langsung dari ayat Az-Zumar 53, bahkan lebih jauh lagi menekankan betapa tidak terbatasnya ampunan Allah selama seorang hamba tidak melakukan syirik atau bertaubat dari syiriknya.

2. Hadits Tentang Tobat Sebelum Ajal

"Sesungguhnya Allah menerima taubat seorang hamba selama ruh belum sampai ke tenggorokan." (HR. At-Tirmidzi)

Hadits ini menjelaskan batas waktu taubat. Selama nyawa masih di kandung badan dan belum dalam sakaratul maut, pintu taubat senantiasa terbuka lebar. Ini adalah sebuah anugerah yang sangat besar bagi manusia.

3. Hadits Tentang Kegembiraan Allah atas Taubat Hamba-Nya

"Sungguh, Allah lebih gembira dengan taubat hamba-Nya daripada kegembiraan salah seorang di antara kalian yang menemukan untanya yang hilang di padang pasir." (HR. Bukhari dan Muslim)

Hadits ini menggambarkan betapa besar kasih sayang Allah. Dia tidak hanya mengampuni, tetapi juga gembira ketika hamba-Nya kembali kepada-Nya. Ini seharusnya menjadi motivasi terbesar bagi setiap orang untuk tidak menunda taubat.

Implikasi QS Az-Zumar 53 dalam Kehidupan Sehari-hari

Ayat mulia ini bukan sekadar teori keagamaan, melainkan panduan praktis yang sangat relevan untuk kehidupan kita.

1. Mengatasi Stres, Kecemasan, dan Depresi

Banyak orang menderita stres, kecemasan, atau depresi karena beban dosa masa lalu, rasa bersalah, atau ketakutan akan hukuman. Ayat ini memberikan solusi spiritual yang kuat. Dengan yakin akan ampunan Allah, beban psikologis ini dapat terangkat. Ini mengajarkan kita untuk tidak membiarkan masa lalu mendefinisikan kita, melainkan fokus pada perbaikan diri di masa kini dan masa depan.

2. Membangun Pribadi yang Pemaaf dan Pengasih

Jika kita berharap Allah Maha Pengampun dan Maha Penyayang kepada kita, maka seyogyanya kita juga berusaha menjadi pribadi yang pemaaf dan pengasih kepada sesama. Bagaimana mungkin kita berharap ampunan besar dari Allah, sementara kita sendiri sulit mengampuni kesalahan kecil orang lain? Ayat ini secara tidak langsung mengajarkan empati dan kasih sayang.

3. Menjaga Keseimbangan antara Harapan (Raja') dan Takut (Khauf)

Pesan Az-Zumar 53 menekankan harapan. Namun, dalam Islam, seorang Muslim harus selalu menjaga keseimbangan antara harapan (raja') kepada rahmat Allah dan takut (khauf) akan azab-Nya. Terlalu berharap tanpa rasa takut bisa menyebabkan kelalaian dan merasa aman dari maksiat. Terlalu takut tanpa harapan bisa menyebabkan keputusasaan. Ayat ini menjadi penyeimbang utama bagi mereka yang mungkin terlalu tenggelam dalam ketakutan akan dosa-dosa mereka, mengembalikan mereka ke jalur harapan yang moderat.

4. Etika Berdakwah dan Berinteraksi Sosial

Bagi para da'i dan mereka yang berkecimpung dalam dakwah, ayat ini adalah pedoman penting. Ketika berhadapan dengan orang yang bergelimang dosa, pendekatan yang tepat bukanlah menghakimi atau membuat mereka putus asa, melainkan menawarkan pintu rahmat dan ampunan Allah. Ini adalah metode dakwah yang diajarkan oleh Nabi Muhammad SAW, yaitu menarik manusia mendekat kepada Allah dengan kasih sayang, bukan menakuti mereka menjauh.

5. Sumber Kekuatan untuk Bangkit dari Keterpurukan

Bukan hanya dosa, berbagai kegagalan dan keterpurukan hidup bisa membuat seseorang berputus asa. Ayat ini mengajarkan bahwa rahmat Allah bukan hanya tentang mengampuni dosa, tetapi juga tentang memberikan kesempatan baru, kekuatan untuk bangkit, dan kemampuan untuk memperbaiki keadaan. Allah tidak pernah meninggalkan hamba-Nya yang bersungguh-sungguh ingin memperbaiki diri.

Menghindari Kesalahpahaman tentang Az-Zumar 53

Sebagaimana ayat-ayat lain yang agung, Az-Zumar 53 juga rentan terhadap kesalahpahaman jika tidak dipahami secara komprehensif.

1. Bukan Lisensi untuk Berbuat Dosa

Seperti yang sudah disinggung, ayat ini bukan lampu hijau untuk terus-menerus melakukan dosa dengan dalih "nanti juga diampuni". Justru sebaliknya, pemahaman akan luasnya rahmat Allah seharusnya menumbuhkan rasa malu dan takut untuk melanggar perintah-Nya. Orang yang benar-benar memahami ayat ini akan semakin berhati-hati agar tidak terjerumus ke dalam dosa, sebagai bentuk syukur atas anugerah ampunan yang begitu besar.

2. Pentingnya Niat dan Kesungguhan Taubat

Pengampunan tidak datang secara otomatis hanya dengan membaca ayat ini. Ia mensyaratkan taubat yang sungguh-sungguh (taubat nasuha). Niat yang ikhlas untuk kembali kepada Allah, meninggalkan dosa, menyesali perbuatan, dan bertekad tidak mengulanginya lagi adalah inti dari taubat yang diterima.

3. Menghormati Hukum Syariat

Meskipun Allah Maha Pengampun, hukum-hukum syariat tetap berlaku di dunia. Misalnya, jika seseorang mencuri, taubatnya bisa diterima oleh Allah, tetapi hukum potong tangan (jika diterapkan dalam suatu negara Islam dan memenuhi syarat) tetap berlaku. Atau jika seseorang melakukan zina, taubatnya bisa diterima, tetapi cambuk (jika ada hukumnya) tetap berlaku. Ini adalah dua ranah yang berbeda: pengampunan di akhirat dan penegakan hukum di dunia.

4. Jangan Putus Asa dalam Mengingatkan Orang Lain

Ayat ini juga menjadi pelajaran bagi kita untuk tidak berputus asa dalam mengajak orang lain kepada kebaikan, bahkan jika mereka terlihat sangat jauh dari agama. Kita tidak pernah tahu kapan hidayah Allah akan menyentuh hati seseorang. Tugas kita adalah menyampaikan pesan dengan hikmah dan kasih sayang, bukan menghakimi.

Kesimpulan: Gerbang Rahmat yang Selalu Terbuka

Surah Az-Zumar ayat 53 adalah salah satu ayat paling indah dan menghibur dalam Al-Qur'an. Ia adalah manifestasi nyata dari sifat Ar-Rahman dan Ar-Rahim Allah SWT. Ayat ini berdiri tegak sebagai pilar harapan bagi setiap jiwa yang merasa hancur karena dosa, jaminan pengampunan yang tak terbatas, dan undangan tulus untuk kembali ke jalan fitrah.

Pesan utamanya jelas: jangan pernah berputus asa dari rahmat Allah. Bagaimanapun besarnya dosa yang pernah kita lakukan, seluas apa pun kesalahan yang pernah kita perbuat, pintu ampunan Allah selalu terbuka. Yang dibutuhkan hanyalah kejujuran hati untuk menyesali, meninggalkan, dan bertekad untuk tidak mengulangi. Mari kita jadikan ayat ini sebagai pegangan hidup, sebagai pengingat bahwa kasih sayang Allah senantiasa meliputi kita, dan bahwa setiap hari adalah kesempatan baru untuk memulai kembali dengan hati yang bersih.

Semoga kita semua termasuk hamba-hamba-Nya yang senantiasa bertaubat, mengharap rahmat-Nya, dan meraih ampunan-Nya.