Sebuah representasi visual yang melambangkan keadilan dan harmoni.
Konsep hak asasi manusia (HAM) yang kita kenal saat ini sering kali dipandang sebagai sebuah konstruksi hukum dan filosofis Barat yang kemudian disebarluaskan secara global. Namun, penting untuk disadari bahwa nilai-nilai fundamental mengenai martabat, keadilan, dan perlakuan yang layak terhadap sesama manusia bukanlah domain eksklusif suatu peradaban. Terdapat berbagai tradisi budaya dan pemikiran yang telah lama menggagas prinsip-prinsip serupa, meskipun mungkin diartikulasikan dalam kerangka bahasa dan konteks yang berbeda. Salah satu tradisi yang menarik untuk ditelusuri adalah pandangan yang terkandung dalam warisan Melayu.
Ketika kita membahas "terjemahan hak asasi manusia dari Melayu," ini bukan berarti mencari padanan kata secara harfiah yang persis sama. Sebaliknya, ini adalah upaya untuk memahami bagaimana nilai-nilai inti HAM, seperti perlindungan individu, keadilan sosial, kesetaraan, dan penghormatan terhadap martabat, tercermin dalam ajaran, adat istiadat, dan kearifan lokal masyarakat Melayu. Tradisi Melayu, yang kaya akan pengaruh Islam, animisme, dan berbagai interaksi budaya sepanjang sejarah, memiliki seperangkat prinsip moral dan etika yang sangat relevan dengan diskursus HAM kontemporer.
Dalam perspektif Melayu, konsep "keadilan" (adil) dan "moralitas" (maruah) memegang peranan sentral. Keadilan bukan hanya soal penegakan hukum formal, tetapi juga mencakup keseimbangan dalam hubungan sosial, empati terhadap yang lemah, serta kepedulian terhadap kesejahteraan bersama. Konsep maruah, yang sering diterjemahkan sebagai "martabat" atau "kehormatan," mencakup aspek internal (rasa harga diri) dan eksternal (pengakuan sosial). Menjaga maruah diri sendiri dan orang lain adalah sebuah kewajiban moral yang kuat, dan ini secara inheren terkait dengan hak untuk dihormati dan tidak diperlakukan secara merendahkan.
Ajaran agama Islam, yang sangat meresap dalam budaya Melayu, menekankan pentingnya menegakkan kebenaran (haqq) dan keadilan. Al-Qur'an dan Sunnah Nabi Muhammad SAW banyak berisi panduan mengenai perlindungan terhadap kaum dhuafa, anak yatim, janda, dan mereka yang rentan. Prinsip ukhuwah (persaudaraan) yang diajarkan dalam Islam juga mendorong rasa solidaritas dan tanggung jawab sosial antar sesama Muslim, yang dapat diperluas sebagai bentuk kepedulian kemanusiaan secara umum.
Dalam struktur sosial Melayu tradisional, meskipun sering kali bersifat komunal, terdapat pengakuan terhadap kebutuhan individu. Misalnya, hak atas perlindungan dari kekerasan, hak untuk mencari nafkah, dan hak untuk berkeluarga adalah hal yang dihormati. Hukum adat Melayu, meskipun bervariasi di setiap wilayah, sering kali memiliki ketentuan yang mengatur sengketa tanah, waris, dan penyelesaian konflik dengan cara yang mengedepankan musyawarah dan keadilan, bukan sekadar pembalasan.
Konsep adat bersendi hukum, hukum bersendi al-Qur'an menunjukkan bagaimana nilai-nilai adat istiadat diharmonisasikan dengan ajaran agama. Ini menciptakan sebuah sistem normatif yang berupaya menyeimbangkan kebutuhan individu dan kelangsungan tatanan masyarakat. Keharmonisan ini menjadi fondasi penting dalam memastikan bahwa hak-hak dasar setiap anggota masyarakat terlindungi, baik secara individu maupun sebagai bagian dari komunitas yang lebih besar.
Memahami "terjemahan hak asasi manusia dari Melayu" membantu kita melihat HAM tidak hanya dari satu sudut pandang. Ini menunjukkan bahwa universalitas HAM tidak berarti homogenitas budaya. Sebaliknya, prinsip-prinsip universal dapat diartikulasikan dan diinternalisasi melalui berbagai lensa budaya. Kearifan lokal Melayu, dengan penekanannya pada maruah, keadilan, empati, dan persaudaraan, menawarkan perspektif yang kaya dan melengkapi pemahaman kita tentang bagaimana hak asasi manusia dapat dipromosikan dan dilindungi di seluruh dunia.
Sebagai kesimpulan, meskipun istilah "hak asasi manusia" mungkin merupakan terminologi modern, esensi dari perlindungan martabat, keadilan, dan kesejahteraan individu telah lama menjadi bagian integral dari pandangan dunia dan praktik sosial masyarakat Melayu. Menggali warisan ini tidak hanya memperkaya diskursus HAM, tetapi juga memberikan dasar yang kuat untuk memperkuat promosi dan perlindungan hak asasi manusia di era kontemporer, dengan menghargai kekayaan budaya dan tradisi yang ada.