Babad Trunajaya merupakan salah satu catatan sejarah terpenting dalam khazanah sastra Jawa, mengisahkan pemberontakan besar yang dipimpin oleh Raden Trunajaya terhadap kekuasaan Mataram Islam. Peristiwa ini bukan sekadar konflik politik biasa, melainkan sebuah episode dramatis yang melibatkan ambisi pribadi, ketidakpuasan terhadap kebijakan penguasa, serta dinamika kekuasaan yang kompleks di masa itu. Pemberontakan ini meninggalkan jejak mendalam dalam sejarah Jawa, mengubah peta politik, dan memunculkan banyak hikmah serta pelajaran yang masih relevan hingga kini.
Pemberontakan Raden Trunajaya tidak muncul begitu saja, melainkan berakar dari serangkaian ketidakpuasan dan ketegangan yang telah lama membayangi. Salah satu faktor utamanya adalah kebijakan politik Amangkurat I, raja Mataram Islam yang memerintah dengan tangan besi dan seringkali dianggap tidak adil oleh sebagian kalangan bangsawan dan rakyat. Amangkurat I dikenal dengan kebijakannya yang represif, pengkhianatan terhadap para pendukungnya, serta hubungannya yang buruk dengan VOC (Vereenigde Oostindische Compagnie).
Raden Trunajaya sendiri adalah seorang bangsawan Madura yang memiliki ambisi besar dan kharisma kuat. Ia merasa memiliki hak untuk memimpin dan tidak puas dengan posisi yang diberikan oleh Amangkurat I. Ditambah lagi, adanya pengaruh dan campur tangan VOC dalam urusan internal Mataram semakin memperburuk situasi. VOC, dengan segala kepentingannya, kerap kali memanfaatkan perpecahan di antara para penguasa lokal untuk memperkuat cengkeraman mereka. Trunajaya melihat peluang ini untuk menentang kekuasaan Mataram yang dianggapnya semakin lemah dan dikendalikan oleh kekuatan asing.
Pemberontakan Trunajaya dimulai dengan penguasaan wilayah-wilayah penting, termasuk Surabaya. Gerakan ini dengan cepat mendapatkan dukungan dari berbagai elemen masyarakat yang juga merasa tertindas oleh kekuasaan Mataram. Pasukan Trunajaya yang terdiri dari gabungan orang-orang Madura, Jawa, dan bahkan beberapa elemen pemberontak lainnya, berhasil mengalahkan pasukan Mataram dalam beberapa pertempuran sengit.
Salah satu momen paling dramatis dalam babad ini adalah saat pasukan Trunajaya berhasil menduduki ibukota Mataram, Plered, dan mengusir Amangkurat I dari tahtanya. Peristiwa ini merupakan pukulan telak bagi kekuasaan Mataram dan menunjukkan betapa rapuhnya stabilitas kerajaan pada saat itu. Amangkurat I terpaksa melarikan diri dan meminta bantuan VOC untuk memulihkan kekuasaannya.
Keterlibatan VOC dalam konflik ini menjadi titik balik yang signifikan. Dengan kekuatan militer dan persenjataan yang lebih unggul, VOC membantu Amangkurat I untuk melancarkan serangan balasan terhadap pasukan Trunajaya. Persekutuan antara Mataram dan VOC ini akhirnya berhasil memukul mundur dan mengalahkan pasukan Trunajaya.
Raden Trunajaya sendiri akhirnya tertangkap dan dihukum mati. Pemberontakannya yang sempat menggetarkan Jawa ini berakhir, namun meninggalkan luka dan perubahan yang mendalam. Kekalahan Trunajaya semakin mempertegas dominasi VOC di Nusantara, sementara Mataram Islam harus berjuang keras untuk membangun kembali kekuasaannya di bawah pengaruh VOC yang semakin besar.
Babad Trunajaya bukan hanya sekadar catatan peristiwa sejarah, tetapi juga menyimpan nilai-nilai penting. Babad ini merefleksikan kompleksitas perebutan kekuasaan, kegagalan pemimpin dalam menjaga keadilan, dan bahaya dari campur tangan asing. Kisah Trunajaya juga menunjukkan keberanian, ambisi, serta konsekuensi dari pilihan-pilihan politik yang diambil.
Melalui studi babad ini, kita dapat memahami bagaimana gejolak politik di masa lalu membentuk tatanan sosial dan politik Jawa modern. Kisah pemberontakan ini terus diingat sebagai pengingat akan pentingnya kepemimpinan yang bijaksana, keadilan bagi seluruh lapisan masyarakat, dan kewaspadaan terhadap kekuatan eksternal yang dapat mengancam kedaulatan bangsa. Babad Trunajaya tetap menjadi bacaan yang menarik dan edukatif bagi siapa saja yang ingin mendalami sejarah Jawa dan dinamika kekuasaannya.