Hutang, dalam kehidupan sosial dan ekonomi, adalah sebuah keniscayaan yang seringkali tak terhindarkan. Ia bisa menjadi solusi cepat untuk kebutuhan mendesak, modal usaha, atau bahkan untuk memenuhi keinginan konsumtif. Namun, di balik kemudahannya, hutang menyimpan tanggung jawab besar yang tidak hanya berlaku di dunia fana ini, tetapi juga akan terus terbawa hingga ke alam barzakh dan hari perhitungan di akhirat. Islam, sebagai agama yang sempurna, memberikan perhatian sangat serius terhadap masalah hutang piutang, bahkan mengancam dengan "azab" atau konsekuensi berat bagi mereka yang meninggal dunia dalam keadaan masih memiliki hutang dan tidak ada upaya untuk melunasinya atau meninggalkan wasiat yang jelas.
Artikel ini akan mengupas tuntas tentang betapa seriusnya masalah hutang dalam perspektif Islam, konsekuensi spiritual dan moral yang akan dihadapi oleh orang yang mati meninggalkan hutang, serta tanggung jawab yang diemban oleh keluarga yang ditinggalkan. Kita akan menelusuri dalil-dalil dari Al-Qur'an dan Hadits Nabi Muhammad ﷺ, menggali hikmah di balik peringatan-peringatan tersebut, dan menawarkan solusi serta langkah-langkah pencegahan agar setiap Muslim dapat terhindar dari beban hutang yang dapat menghalangi perjalanan menuju Husnul Khatimah (akhir yang baik).
Memahami azab mati meninggalkan hutang bukan sekadar menakut-nakuti, melainkan sebuah bentuk edukasi dan peringatan keras agar setiap individu senantiasa menjaga amanah, berhati-hati dalam bermuamalah, dan berusaha semaksimal mungkin untuk melunasi kewajibannya. Sebab, hutang bukan hanya sekadar angka di atas kertas, melainkan hak sesama manusia (hak Adam) yang keberkahannya tidak akan pernah terhapus kecuali dengan pelunasan atau kerelaan dari pemilik hak. Marilah kita selami lebih dalam topik krusial ini untuk mendapatkan pemahaman yang komprehensif dan mengambil pelajaran berharga bagi kehidupan kita.
Dalam Islam, hutang bukanlah sekadar transaksi finansial biasa; ia adalah sebuah amanah yang sangat berat, memiliki dimensi spiritual dan etika yang mendalam. Al-Qur'an dan Sunnah Nabi Muhammad ﷺ menempatkan permasalahan hutang pada posisi yang sangat krusial, bahkan seringkali menyandingkannya dengan kewajiban-kewajiban ibadah mahdhah (ritual) dalam hal urgensi pemenuhannya. Hutang adalah janji, ikatan, dan komitmen yang tidak boleh dianggap remeh oleh setiap Muslim. Kegagalan untuk memenuhinya bukan hanya merugikan pihak pemberi hutang, tetapi juga akan membawa konsekuensi serius bagi jiwa yang berhutang di alam abadi.
Secara bahasa, hutang berarti pinjaman. Dalam syariat Islam, hutang (dayn atau qardh) adalah penyerahan sejumlah harta dari satu pihak kepada pihak lain dengan syarat pihak penerima hutang akan mengembalikan jumlah yang sama pada waktu yang telah disepakati. Hukum asal berhutang adalah boleh, bahkan bisa menjadi sunah atau wajib dalam kondisi tertentu, misalnya untuk menolong sesama yang sangat membutuhkan atau untuk memenuhi kebutuhan pokok yang tidak bisa ditunda. Namun, kebolehan ini datang dengan seperangkat aturan dan peringatan yang ketat mengenai tanggung jawab dan konsekuensinya.
Kedudukan hutang sangat tinggi dalam syariat karena ia melibatkan hak sesama manusia (huququl 'ibad). Hak-hak Allah (huququllah) seperti shalat, puasa, zakat, dan haji, jika terlewatkan dan tidak ditunaikan, masih ada kemungkinan diampuni oleh Allah melalui taubat yang tulus. Namun, hak-hak manusia, termasuk hutang, tidak akan diampuni oleh Allah kecuali telah diselesaikan dengan pemilik haknya, baik dengan pelunasan, pengembalian, atau kerelaan dan maaf dari pihak yang dirugikan. Inilah yang menjadikan hutang memiliki bobot yang luar biasa berat, sebab ia menyangkut keadilan antar sesama hamba.
Setiap kali seseorang berhutang, ia sejatinya sedang menerima sebuah amanah dari orang lain. Amanah ini bukan hanya berupa harta benda, tetapi juga kepercayaan. Kepercayaan bahwa ia akan mengembalikannya sesuai janji. Allah SWT berfirman dalam Al-Qur'an Surat An-Nisa ayat 58, yang artinya: "Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyampaikan amanat kepada yang berhak menerimanya..." Meskipun ayat ini bersifat umum, para ulama menafsirkan bahwa ia mencakup segala bentuk amanah, termasuk amanah hutang. Mengingkari amanah adalah ciri-ciri kemunafikan, sebagaimana sabda Nabi ﷺ: "Tanda-tanda orang munafik ada tiga: jika berbicara ia berdusta, jika berjanji ia mengingkari, dan jika diberi amanah ia berkhianat." (HR. Bukhari dan Muslim). Mengingkari janji pelunasan hutang termasuk dalam kategori mengingkari janji dan berkhianat terhadap amanah.
Perasaan bertanggung jawab atas amanah hutang harus tertanam kuat dalam diri seorang Muslim. Hal ini mencerminkan integritas, kejujuran, dan ketakwaan. Seseorang yang memandang hutang sebagai hal sepele, menunda-nunda pembayaran tanpa alasan yang syar'i, atau bahkan berniat tidak melunasinya sejak awal, sejatinya telah berkhianat terhadap amanah Allah dan amanah sesama manusia. Ini adalah tindakan yang sangat dicela dalam Islam dan akan membawa dampak yang merugikan di dunia maupun akhirat.
Al-Qur'an secara spesifik menyinggung masalah hutang dalam ayat terpanjangnya, yaitu Surat Al-Baqarah ayat 282. Ayat ini memerintahkan untuk mencatat setiap transaksi hutang piutang secara tertulis dengan jelas, dengan saksi, dan menentukan tempo pengembaliannya. Ini menunjukkan betapa seriusnya Islam dalam mengatur masalah hutang agar tidak terjadi perselisihan dan kerugian di kemudian hari. Perintah pencatatan ini tidak hanya untuk menjaga hak pemberi hutang, tetapi juga hak penerima hutang agar tidak ada kesalahpahaman.
Lebih lanjut, banyak Hadits Nabi Muhammad ﷺ yang menegaskan bahaya dan azab mati meninggalkan hutang. Salah satu hadits yang paling masyhur diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim, di mana Nabi ﷺ bersabda: "Jiwa seorang mukmin itu tergantung karena hutangnya, sampai hutang itu dilunasi." Hadits ini secara gamblang menjelaskan bahwa ruh seorang mukmin yang wafat dalam keadaan berhutang akan tertahan di alam barzakh, tidak dapat bergerak bebas menuju alam keabadian, dan terhalang dari kenikmatan kubur hingga hutangnya dilunasi. Ini adalah sebuah gambaran yang sangat mengerikan bagi setiap Muslim yang mendambakan ketenangan setelah wafat.
Dalam riwayat lain, Nabi ﷺ pernah menolak untuk menyalatkan jenazah seorang sahabat yang meninggal dunia dalam keadaan masih memiliki hutang, hingga ada salah seorang sahabat yang bersedia menanggung hutangnya. Ini adalah tindakan nyata dari Nabi ﷺ untuk menunjukkan betapa seriusnya masalah hutang. Beliau tidak ingin mendoakan jenazah yang masih terbelit hutang, seolah-olah menunjukkan bahwa hutang tersebut menjadi penghalang antara jenazah dengan rahmat dan ampunan Allah.
Penting untuk dipahami bahwa hutang memiliki karakteristik yang berbeda dari kewajiban finansial lainnya, seperti zakat, fidyah, atau kafarat. Meskipun semuanya adalah kewajiban yang harus ditunaikan, hutang memiliki ikatan langsung dengan hak individu (hak Adam). Zakat adalah hak Allah yang disalurkan kepada fakir miskin, dan fidyah atau kafarat adalah pengganti atas kelalaian ibadah tertentu. Jika seseorang meninggal dunia dan masih memiliki kewajiban zakat atau fidyah, ahli waris wajib menunaikannya dari harta peninggalan. Namun, jika ahli waris tidak mampu, ada kemungkinan besar Allah akan mengampuni almarhum jika ia memiliki niat tulus untuk menunaikannya tetapi terhalang oleh keterbatasan. Berbeda dengan hutang, yang mana haknya melekat pada individu tertentu. Tanpa kerelaan atau pelunasan dari ahli waris, hutang ini akan terus menjadi beban bagi almarhum di alam kubur dan akhirat.
Bahkan, hutang ini menjadi prioritas utama yang harus diselesaikan dari harta warisan sebelum pembagian warisan itu sendiri, bahkan sebelum pelaksanaan wasiat sekalipun (kecuali wasiat hutang itu sendiri). Ini menunjukkan bahwa menyelesaikan hutang lebih penting daripada hak waris ahli waris. Jika harta peninggalan tidak mencukupi untuk melunasi hutang, maka ahli waris memiliki dua pilihan: menanggung hutang tersebut secara sukarela atau membiarkan almarhum menanggungnya di akhirat. Pilihan kedua adalah pilihan yang sangat berat konsekuensinya bagi almarhum.
Secara umum, hutang dapat diklasifikasikan menjadi dua: hutang yang baik (yang dibolehkan atau bahkan dianjurkan) dan hutang yang buruk (yang dihindari atau dilarang). Hutang yang baik adalah hutang yang diambil karena kebutuhan mendesak, untuk menolong sesama, atau untuk modal usaha yang halal dan produktif, dengan niat yang kuat untuk melunasinya. Islam memandang positif tindakan memberikan hutang tanpa bunga sebagai bentuk sedekah dan tolong-menolong. Orang yang berhutang dalam kondisi ini, jika meninggal sebelum sempat melunasi namun telah berupaya dan memiliki niat kuat, diharapkan mendapatkan keringanan dari Allah. Namun tetap saja, hutangnya harus dilunasi.
Sementara itu, hutang yang buruk adalah hutang yang diambil untuk tujuan konsumtif, pemborosan, gaya hidup mewah, atau hutang dengan riba. Hutang riba (bunga) adalah hutang yang dilarang keras dalam Islam dan termasuk dosa besar, baik bagi pemberi maupun penerima. Jika seseorang meninggal dunia dalam keadaan terjerat hutang riba, beban azabnya bisa berlipat ganda karena ia tidak hanya meninggalkan hutang tetapi juga terlibat dalam dosa riba. Begitu pula hutang yang diambil tanpa adanya niat untuk melunasi sejak awal. Ini adalah bentuk penipuan dan pengkhianatan yang sangat tercela, dan pelakunya diancam dengan azab yang berat di akhirat.
Konsekuensi dari mati meninggalkan hutang bukanlah sekadar kerugian materi di dunia, melainkan azab dan beban spiritual yang sangat mendalam di alam barzakh (alam kubur) dan hari akhirat. Peringatan-peringatan Nabi Muhammad ﷺ mengenai hal ini sangatlah tegas dan tidak main-main, menggambarkan betapa seriusnya Allah memandang hak-hak hamba-Nya. Azab ini bukan hanya berupa siksaan fisik, tetapi juga penghalang dari kenikmatan spiritual yang seharusnya diterima oleh seorang mukmin setelah wafat.
Salah satu ancaman yang paling menakutkan adalah sabda Nabi ﷺ: "Jiwa seorang mukmin itu tergantung karena hutangnya, sampai hutang itu dilunasi." (HR. Tirmidzi). Hadits ini menggambarkan keadaan ruh seseorang yang meninggal dalam keadaan berhutang. Ruh tersebut tidak dapat bergerak bebas, tidak dapat mencapai tempat yang layak bagi ruh-ruh mukmin yang telah suci, dan tertahan di antara langit dan bumi atau di pintu surga. Ini adalah kondisi yang sangat tidak mengenakkan, penuh dengan kegelisahan dan penantian.
Bagi seorang mukmin, setelah kematian, ia mendambakan ketenangan dan kebahagiaan di alam barzakh, menanti hari kebangkitan dengan penuh harapan. Namun, jika ia meninggalkan hutang, semua harapan itu akan terhalang. Ruh akan terus merasa terbebani dan "tergantung," tidak bisa merasakan kenikmatan kubur yang dijanjikan bagi orang-orang saleh, hingga ada pihak yang melunasi hutangnya. Keadaan "tergantung" ini bisa diibaratkan seperti seseorang yang terpenjara, tidak bisa melanjutkan perjalanannya menuju kebebasan dan kebahagiaan sejati.
Ini juga berarti bahwa segala amal kebaikan yang telah dilakukan selama hidup, seperti shalat, puasa, sedekah, dan haji, tidak dapat sepenuhnya memberikan manfaat dan pahala sebagaimana mestinya, karena ada "beban" hutang yang menghalangi. Seolah-olah amal kebaikan tersebut terhenti, tidak bisa naik ke sisi Allah secara sempurna, sampai masalah hutang ini dibereskan. Ini adalah kerugian yang sangat besar, karena seorang mukmin sangat berharap agar amal ibadahnya menjadi penolong di akhirat.
Meskipun hutang tidak selalu secara langsung disebut sebagai penyebab siksa kubur dalam semua dalil, namun ketergantungan ruh dan beratnya dosa meninggalkan hutang bisa berkontribusi pada penderitaan di alam barzakh. Siksa kubur adalah realitas yang diyakini dalam Islam, di mana seseorang akan merasakan balasan atas perbuatannya di dunia sebelum hari kiamat tiba. Jika hutang adalah hak Adam yang tidak dapat diampuni kecuali oleh pemilik haknya, maka beban ini akan terus membayangi si mayit di dalam kubur.
Para ulama menjelaskan bahwa "tergantungnya ruh" itu sendiri adalah bentuk azab atau penderitaan. Ini bukan siksaan fisik seperti pukulan atau api, melainkan siksaan mental dan spiritual yang sangat dalam. Ruh yang merindukan kedamaian dan kebebasan akan merasakan kegelisahan yang tak berkesudahan, kesedihan, dan penyesalan karena kelalaiannya di dunia. Penyesalan ini akan terus menghantuinya, mengingat ia telah menzalimi hak orang lain dan tidak membersihkan diri dari amanah tersebut sebelum wafat.
Selain itu, kurangnya doa dan keberkahan yang diterima oleh mayit akibat hutang juga dapat menjadi faktor penderitaan. Jika keluarga atau ahli waris tidak berusaha melunasi hutangnya, atau bahkan bersikap acuh tak acuh, maka mayit akan semakin terbebani. Doa-doa yang dipanjatkan oleh orang yang dizalimi (pemilik hutang) agar hutangnya segera dilunasi, atau bahkan sumpah serapah karena kerugian yang diderita, bisa jadi akan menambah berat beban si mayit di alam kubur. Ini menunjukkan bahwa dampak hutang tidak hanya bersifat satu arah, tetapi melibatkan banyak pihak dan menciptakan rantai penderitaan.
Hari Kiamat adalah hari di mana setiap jiwa akan dihisab atas segala perbuatannya. Dan hutang, sebagai hak Adam, akan menjadi salah satu perkara yang paling pertama dan paling berat untuk dihisab. Nabi ﷺ bersabda: "Siapa saja yang mati dan masih memiliki satu dinar atau satu dirham hutang, maka ia akan dibalas dengan kebaikan-kebaikannya." (HR. Ibnu Majah). Hadits ini menjelaskan bahwa di hari kiamat kelak, jika seseorang masih membawa beban hutang yang belum terbayar, maka Allah tidak akan mengampuninya secara langsung. Allah akan meminta pemilik hutang untuk mengambil pahala dari orang yang berhutang tersebut sebagai ganti rugi.
Bayangkan, setelah bersusah payah mengumpulkan pahala shalat, puasa, sedekah, dan amal kebaikan lainnya sepanjang hidup, semua pahala itu harus diberikan kepada orang yang dulu dihutangi sebagai ganti rugi. Jika pahala yang dimiliki tidak cukup untuk menutupi seluruh hutang, maka dosa-dosa dari pemilik hutang akan ditimpakan kepadanya. Ini adalah kerugian yang sangat fatal. Seseorang yang mungkin memiliki timbangan kebaikan yang berat, bisa saja menjadi bangkrut di hari kiamat hanya karena hutang yang tidak ia lunasi. Ia akan kehilangan pahalanya dan bahkan menanggung dosa orang lain. Ini adalah bentuk keadilan Allah yang mutlak, di mana tidak ada satu pun hak yang akan terlewatkan.
Maka, berurusan dengan hutang adalah berurusan dengan pahala dan dosa. Setiap sen yang terhutang akan diperhitungkan dengan cermat. Seseorang yang menganggap remeh hutang di dunia, akan menghadapi penyesalan yang tiada akhir di hari akhirat. Tidak ada lagi kesempatan untuk meminta maaf, tidak ada lagi peluang untuk melunasi dengan harta, yang ada hanyalah pertukaran pahala dan dosa. Ini adalah gambaran yang sangat jelas tentang betapa seriusnya azab meninggalkan hutang yang belum lunas.
Salah satu keutamaan terbesar dalam Islam adalah mati syahid (mati di jalan Allah). Seorang syahid dijanjikan surga tanpa hisab dan diampuni dosa-dosanya. Namun, ada satu pengecualian penting: hutang. Nabi ﷺ bersabda: "Dosa syahid diampuni kecuali hutang." (HR. Muslim). Hadits ini semakin menegaskan bahwa hutang memiliki kedudukan yang sangat istimewa dan serius dalam pandangan syariat.
Bahkan orang yang rela mengorbankan nyawanya di medan perang demi tegaknya agama Allah, yang seharusnya mendapatkan kemuliaan tertinggi dan ampunan dosa, tidak akan diampuni dari dosa hutang. Ini menunjukkan bahwa hak-hak manusia begitu besar di sisi Allah, bahkan lebih besar daripada dosa-dosa antara hamba dengan Allah itu sendiri dalam konteks tertentu. Jika seseorang yang mati syahid saja tidak diampuni dari hutangnya, apalagi bagi mereka yang meninggal secara biasa dan meninggalkan hutang. Ini adalah peringatan yang sangat keras bagi kita semua.
Artinya, seorang syahid yang ruhnya seharusnya langsung melesat menuju surga, bisa jadi tertahan atau terbebani jika ia masih memiliki hutang. Kebahagiaan dan kenikmatan yang seharusnya ia dapatkan mungkin akan terhalang sampai hutangnya dilunasi. Ini bukan berarti Allah tidak Maha Pengampun, tetapi ini adalah pelajaran bagi kita bahwa keadilan Allah juga meliputi hak-hak sesama hamba. Hutang harus diselesaikan di dunia, atau setidaknya diupayakan pelunasannya oleh ahli waris, agar tidak menjadi penghalang di akhirat.
Mizan adalah timbangan keadilan di hari kiamat, di mana segala amal baik dan buruk manusia akan ditimbang. Beratnya tanggungan hutang akan sangat terasa di Mizan. Setiap hutang yang tidak terbayar akan menambah berat timbangan keburukan atau mengurangi berat timbangan kebaikan. Pahala-pahala yang telah susah payah dikumpulkan mungkin akan menguap begitu saja untuk membayar hutang yang terlupakan atau sengaja diabaikan di dunia. Sebaliknya, dosa-dosa pemilik hutang yang diambil sebagai ganti rugi akan semakin memberatkan timbangan keburukan.
Maka, bagi seorang Muslim yang cerdas, ia akan berusaha sekuat tenaga untuk melunasi semua hutangnya sebelum ajal menjemput. Ia tidak akan mau mengambil risiko di mana pahala amal shalihnya terkuras habis atau bahkan harus menanggung dosa orang lain karena kelalaiannya dalam mengelola hutang. Membebaskan diri dari hutang adalah salah satu persiapan terbaik untuk menghadapi hari kiamat, memastikan bahwa timbangan kebaikan akan tetap berat dan tidak tergadaikan oleh hak-hak manusia yang terzalimi.
Kondisi di Mizan ini menegaskan kembali prinsip keadilan mutlak dalam Islam. Tidak ada yang akan dizalimi, dan tidak ada hak yang akan hilang. Sekecil apapun hutang yang belum terbayar, akan ada perhitungan yang adil di hadapan Allah. Oleh karena itu, kesadaran akan beratnya tanggungan hutang di Mizan seharusnya menjadi motivasi kuat bagi setiap Muslim untuk senantiasa menjaga amanah, berhati-hati dalam bermuamalah, dan memprioritaskan pelunasan hutang.
Azab mati meninggalkan hutang tidak hanya berdampak pada individu yang meninggal, tetapi juga menimbulkan efek domino yang merugikan bagi keluarga yang ditinggalkan, baik secara moral, materi, maupun psikologis. Beban ini bisa menjadi ujian yang sangat berat, bahkan memicu perselisihan dan merusak citra almarhum di mata masyarakat.
Ketika seseorang meninggal dunia dan meninggalkan hutang, beban pertama yang dirasakan adalah oleh keluarganya, terutama ahli waris. Secara material, mereka harus berjuang untuk melunasi hutang tersebut dari harta peninggalan almarhum. Jika harta peninggalan tidak mencukupi atau bahkan tidak ada, maka ahli waris berada dalam dilema besar. Mereka bisa memilih untuk menanggung hutang itu secara sukarela, sebagai bentuk bakti dan kasih sayang kepada almarhum, atau membiarkan almarhum menanggungnya sendiri di akhirat. Keputusan ini seringkali sangat sulit, terutama jika keluarga juga berada dalam kondisi finansial yang pas-pasan.
Secara moral, keluarga akan merasakan beban yang berat. Ada rasa bersalah, malu, dan khawatir terhadap nasib almarhum di alam kubur. Mereka merasa bertanggung jawab untuk membebaskan almarhum dari jeratan hutang. Beban moral ini bisa menyebabkan stres dan kecemasan yang berkepanjangan. Masyarakat sekitar juga mungkin akan memandang keluarga dengan stigma tertentu jika hutang almarhum belum terbayar, menambah tekanan psikologis bagi mereka.
Salah satu dampak paling menyakitkan adalah rusaknya citra atau nama baik almarhum. Seseorang yang selama hidupnya dikenal sebagai orang baik, dermawan, atau taat beragama, bisa saja reputasinya tercoreng jika ia meninggal dalam keadaan meninggalkan hutang yang belum terbayar. Orang-orang akan berbisik, mempertanyakan keislaman dan tanggung jawabnya. Ini adalah hal yang sangat dihindari oleh setiap Muslim, yaitu meninggal dengan nama baik.
Keluarga juga akan merasakan dampak dari rusaknya citra ini. Mereka mungkin akan merasa malu ketika bertemu dengan pihak yang dihutangi, atau ketika nama almarhum disebut-sebut terkait dengan masalah hutang. Padahal, menjaga nama baik keluarga dan almarhum adalah bagian dari menghormati warisan yang ditinggalkan. Hutang yang tidak terbayar bisa menjadi noda yang sulit dihapus, bahkan jauh setelah almarhum dikuburkan.
Masalah hutang yang ditinggalkan juga seringkali menjadi pemicu konflik dan perselisihan di antara ahli waris atau bahkan antara keluarga almarhum dengan pihak yang dihutangi. Jika tidak ada catatan yang jelas tentang hutang tersebut, atau jika ahli waris tidak sepakat mengenai siapa yang harus melunasi, maka bisa timbul pertengkaran internal dalam keluarga. Saudara bisa saling menyalahkan, atau anak-anak bisa berdebat mengenai siapa yang harus menanggung beban tersebut. Ini adalah akibat yang sangat disayangkan, karena persatuan keluarga adalah salah satu pilar penting dalam Islam.
Di sisi lain, pihak yang dihutangi mungkin akan menagih dengan cara yang kurang sopan jika hutang tak kunjung dilunasi, menyebabkan ketegangan dan permusuhan antara kedua belah pihak. Situasi ini sangat merugikan bagi semua pihak dan dapat merusak tali silaturahim yang seharusnya dijaga. Konflik semacam ini dapat berlangsung lama dan meninggalkan luka yang dalam, jauh melampaui kematian almarhum.
Dalam Islam, doa dari anak yang saleh adalah salah satu amal yang pahalanya terus mengalir kepada orang tua yang telah meninggal. Namun, jika orang tua meninggal dalam keadaan berhutang, maka doa-doa tersebut, meskipun dipanjatkan dengan tulus, mungkin tidak dapat memberikan manfaat yang optimal karena adanya penghalang hutang. Ruh yang "tergantung" atau terbebani hutang seolah-olah sulit menerima limpahan keberkahan dan doa dengan sempurna.
Bahkan, keberkahan harta peninggalan pun bisa berkurang. Jika harta warisan digunakan untuk hal-hal yang tidak prioritas sebelum hutang dilunasi, maka harta tersebut bisa jadi tidak berkah. Keluarga yang ditinggalkan juga mungkin akan kesulitan dalam hidupnya, merasa ada semacam beban yang menghalangi kelancaran rezeki dan urusan mereka, secara tidak langsung disebabkan oleh hutang almarhum yang belum diselesaikan. Ini adalah bentuk azab tidak langsung yang dirasakan oleh keluarga sebagai dampak dari kelalaian almarhum.
Islam memberikan tanggung jawab yang jelas kepada ahli waris terkait hutang almarhum. Sebelum harta warisan dibagikan kepada ahli waris, hutang-hutang almarhum harus dilunasi terlebih dahulu. Ini adalah prioritas utama. Jika harta peninggalan mencukupi, maka tidak ada masalah. Namun, jika tidak mencukupi, ahli waris tidak wajib menanggung hutang almarhum dari harta pribadi mereka kecuali jika mereka rela dan berjanji untuk melunasinya. Tetapi, jika mereka tidak melunasinya, maka beban hutang tersebut akan tetap ditanggung oleh almarhum di alam kubur dan akhirat.
Maka dari itu, peran ahli waris sangat krusial. Melunasi hutang almarhum bukan hanya tindakan kebaktian, tetapi juga merupakan upaya untuk membebaskan jiwa almarhum dari belenggu azab. Ini adalah bentuk sedekah jariyah bagi almarhum dan sekaligus amal kebaikan yang besar bagi ahli waris itu sendiri. Kesadaran akan tanggung jawab ini harus ditanamkan dalam setiap keluarga Muslim.
Melihat begitu beratnya azab mati meninggalkan hutang, setiap Muslim wajib berusaha semaksimal mungkin untuk menghindari situasi tersebut. Islam tidak hanya memberikan peringatan, tetapi juga panduan lengkap mengenai cara mengelola hutang agar terhindar dari konsekuensi buruk. Pencegahan dan perencanaan yang matang adalah kunci utama.
Sebagaimana dianjurkan dalam Al-Qur'an Surat Al-Baqarah ayat 282, mencatat setiap transaksi hutang piutang adalah hal yang sangat vital. Pencatatan ini harus dilakukan secara tertulis, dengan jelas mencantumkan jumlah hutang, tanggal jatuh tempo, dan nama pihak yang berhutang maupun pemberi hutang. Disertai saksi jika memungkinkan. Pencatatan ini berfungsi sebagai bukti yang kuat dan menghindari perselisihan di kemudian hari, terutama jika salah satu pihak meninggal dunia.
Bagi yang berhutang, mencatat hutangnya adalah bentuk pertanggungjawaban diri dan pengingat akan kewajibannya. Bagi pemberi hutang, catatan ini melindungi haknya. Dalam banyak kasus, masalah hutang menjadi rumit dan memicu konflik karena tidak adanya catatan yang jelas. Jadi, memulai kebiasaan mencatat hutang-piutang adalah langkah pertama dan paling fundamental dalam pencegahan azab mati meninggalkan hutang.
Niat yang tulus dan tekad yang kuat untuk melunasi hutang adalah hal yang sangat penting. Nabi ﷺ bersabda: "Barangsiapa mengambil harta orang lain dengan niat ingin melunasinya, maka Allah akan melunasinya untuknya. Dan barangsiapa mengambilnya dengan niat ingin merusaknya (tidak melunasinya), maka Allah akan merusak dirinya." (HR. Bukhari). Hadits ini menunjukkan bahwa niat yang baik akan mendapatkan pertolongan dari Allah.
Jika seseorang berhutang dengan niat tulus untuk melunasi dan ia berusaha sekuat tenaga, namun takdir Allah menjemputnya sebelum hutang terlunasi, maka diharapkan Allah akan memudahkannya di akhirat atau bahkan mengutus seseorang untuk melunasi hutangnya. Namun, niat ini harus dibuktikan dengan usaha nyata, bukan hanya sekadar angan-angan. Usaha nyata itu bisa berupa mencari nafkah halal, berhemat, atau bahkan menjual aset yang dimiliki jika diperlukan.
Prioritaskan untuk tidak berhutang kecuali dalam keadaan darurat atau kebutuhan primer yang tidak bisa ditunda. Hindari berhutang untuk membeli barang-barang konsumtif, gaya hidup mewah, atau hal-hal yang tidak mendesak. Seringkali, seseorang terjerat hutang karena keinginan yang melampaui kemampuan finansialnya, bukan karena kebutuhan pokok.
Budaya hidup sederhana (zuhud) dan qana'ah (merasa cukup) sangat dianjurkan dalam Islam. Ini membantu seseorang untuk tidak mudah tergoda oleh godaan konsumsi dan menghindari belenggu hutang yang tidak perlu. Ingatlah bahwa setiap hutang adalah tanggung jawab yang harus dipikul, dan semakin banyak hutang yang tidak perlu, semakin besar pula risiko azab yang mengintai.
Jika seseorang memiliki beberapa jenis hutang, ia harus memprioritaskan pelunasannya. Hutang kepada manusia adalah prioritas utama sebelum sedekah sunnah atau ibadah sunnah lainnya. Bahkan, lebih didahulukan daripada melaksanakan ibadah haji sunnah jika pelunasan hutang akan menghabiskan biaya haji tersebut. Nabi ﷺ sendiri pernah mendahulukan pembayaran hutang dibanding menunaikan janjinya yang lain, menunjukkan urgensi hutang.
Buatlah rencana pembayaran yang realistis dan disiplinlah dalam melaksanakannya. Jangan menunda-nunda pembayaran hutang jika sudah memiliki kemampuan. Segera lunasi cicilan atau pinjaman begitu ada rezeki lebih. Kebiasaan menunda-nunda dapat menyebabkan hutang menumpuk dan semakin sulit untuk dilunasi di kemudian hari.
Nabi Muhammad ﷺ seringkali berdoa memohon perlindungan dari hutang. Salah satu doa yang diajarkan beliau adalah: "Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari kesedihan dan kesusahan, dari kelemahan dan kemalasan, dari sifat kikir dan pengecut, serta dari lilitan hutang dan penindasan orang." (HR. Bukhari). Doa ini menunjukkan betapa seriusnya Nabi ﷺ memandang masalah hutang dan dampak buruknya.
Berdoa adalah bentuk tawakal kepada Allah setelah melakukan ikhtiar. Seorang Muslim hendaknya tidak hanya berusaha secara fisik untuk melunasi hutangnya, tetapi juga berdoa dengan sungguh-sungguh agar Allah memberikan kemudahan, rezeki yang berkah, dan kekuatan untuk melunasi semua kewajibannya. Doa adalah senjata mukmin yang paling ampuh.
Setiap Muslim disarankan untuk membuat wasiat tertulis, terutama jika ia memiliki hutang atau piutang. Wasiat ini harus mencantumkan dengan jelas semua hutang yang dimiliki, kepada siapa, berapa jumlahnya, dan jika memungkinkan, bagaimana cara melunasinya. Wasiat ini akan sangat membantu ahli waris dalam mengelola masalah hutang setelah kematian seseorang. Tanpa wasiat, ahli waris bisa kesulitan mengidentifikasi hutang-hutang tersebut, yang pada akhirnya akan merugikan almarhum.
Selain wasiat, perencanaan keuangan yang matang adalah sebuah keharusan. Ini meliputi membuat anggaran, menabung, berinvestasi, dan memiliki dana darurat. Dengan perencanaan yang baik, seseorang bisa menghindari hutang yang tidak perlu dan memiliki kemampuan finansial untuk melunasi hutang yang ada. Memiliki asuransi jiwa atau takaful juga bisa menjadi salah satu bentuk perencanaan untuk memastikan hutang dapat dilunasi jika terjadi hal-hal yang tidak diinginkan.
Islam menganjurkan tolong-menolong dalam kebaikan. Jika ada seorang Muslim yang meninggal dalam keadaan berhutang dan ahli warisnya kesulitan melunasi, maka komunitas dan keluarga besar memiliki peran untuk membantu. Memberikan sedekah atau sumbangan untuk melunasi hutang almarhum adalah amal jariyah yang sangat mulia, yang pahalanya akan mengalir kepada pemberi dan juga membebaskan almarhum.
Ini juga bisa dilakukan melalui mekanisme Baitul Maal atau dana zakat, di mana salah satu golongan penerima zakat adalah gharimin (orang yang berhutang) yang tidak mampu melunasi hutangnya. Dengan adanya dukungan dari komunitas dan keluarga, beban yang ditanggung oleh ahli waris bisa berkurang, dan ruh almarhum bisa mendapatkan ketenangan. Ini adalah cerminan dari ukhuwah Islamiyah (persaudaraan Islam) yang kuat.
Sejarah Islam dan kehidupan sehari-hari dipenuhi dengan kisah-kisah yang menggambarkan betapa seriusnya masalah hutang. Kisah-kisah ini bukan hanya sekadar cerita, melainkan pelajaran berharga yang dapat membangkitkan kesadaran kita akan pentingnya melunasi hutang dan menghindari azab mati meninggalkan hutang.
Sebagaimana telah disebutkan, Nabi Muhammad ﷺ pernah menolak untuk menyalatkan jenazah seorang sahabat yang meninggal dalam keadaan berhutang. Beliau bertanya: "Apakah ada hutang padanya?" Mereka menjawab: "Ya, dua dinar." Nabi berkata: "Salatilah sahabat kalian ini." Hingga Abu Qatadah RA berkata: "Dua dinar itu menjadi tanggunganku, wahai Rasulullah." Kemudian Nabi ﷺ menyalatkannya. Setelah itu, setiap kali Nabi bertemu Abu Qatadah, beliau bertanya: "Bagaimana hutangnya?" Hingga Abu Qatadah memberitahu bahwa hutang itu telah dilunasi, barulah Nabi ﷺ bersabda: "Sekarang kulitnya telah dingin." (HR. Ahmad, Hakim dan dishahihkan oleh Al-Albani).
Kisah ini sangat gamblang menunjukkan betapa besar perhatian Nabi ﷺ terhadap masalah hutang. Beliau bahkan tidak mau menyalatkan jenazah sampai hutangnya ditanggung atau dilunasi. Ungkapan "kulitnya telah dingin" adalah metafora untuk menunjukkan bahwa ruh almarhum telah terbebas dari beban dan mendapatkan ketenangan. Ini adalah pelajaran yang sangat kuat bahwa tidak ada satu pun Muslim, bahkan seorang sahabat Nabi, yang dapat terlepas dari konsekuensi hutang jika belum diselesaikan.
Ada pula kisah dari sahabat yang lain, Abdullah bin Amr bin Al-Ash, yang meriwayatkan bahwa Rasulullah ﷺ bersabda: "Dosa syahid diampuni kecuali hutang." (HR. Muslim). Kisah ini semakin memperkuat pesan bahwa hutang adalah hak Adam yang sangat fundamental. Bahkan kemuliaan mati syahid sekalipun tidak menghapus kewajiban hutang. Hal ini menunjukkan bahwa Allah SWT sangat menghargai hak-hak hamba-Nya dan akan memperhitungkannya secara adil di hari kiamat.
Di masa modern ini, kita juga sering mendengar atau menyaksikan kisah-kisah yang menggambarkan dampak buruk dari hutang. Misalnya, ada seorang kepala keluarga yang meninggal dunia secara tiba-tiba, meninggalkan banyak hutang bank, pinjaman online, atau pinjaman pribadi kepada teman dan kerabat. Karena tidak ada catatan yang jelas dan keluarga tidak mengetahui jumlah serta kepada siapa saja hutang itu, maka keluarga menjadi sangat kebingungan.
Pihak bank atau penagih hutang terus-menerus menghubungi keluarga, menuntut pembayaran. Konflik internal pun muncul di antara ahli waris mengenai siapa yang harus bertanggung jawab. Harta peninggalan yang seharusnya menjadi warisan untuk anak-anak, terpaksa habis untuk melunasi hutang. Bahkan, ada keluarga yang sampai harus menjual rumah peninggalan orang tua hanya untuk menutupi hutang almarhum. Ini adalah penderitaan yang luar biasa, tidak hanya secara materi tetapi juga psikologis, yang diakibatkan oleh kelalaian almarhum dalam mengelola hutangnya.
Contoh lain adalah kisah seorang pengusaha yang terjerat hutang riba yang besar. Meskipun ia berusaha keras melunasi, bunga yang terus menumpuk membuatnya semakin terpuruk. Ketika ia meninggal dunia, keluarganya mewarisi hutang tersebut. Akibatnya, mereka harus menghadapi tekanan dari para penagih hutang dan stigma negatif dari masyarakat. Kisah-kisah semacam ini menjadi peringatan nyata bahwa hutang, terutama hutang riba, adalah jebakan yang dapat menghancurkan kehidupan seseorang di dunia dan akhirat, serta meninggalkan warisan pahit bagi keluarga.
Dari semua kisah dan peringatan ini, ada hikmah mendalam yang dapat kita petik. Pertama, pentingnya sifat kehati-hatian dalam mengambil keputusan finansial. Jangan mudah tergoda untuk berhutang, apalagi untuk hal-hal yang tidak mendesak. Kedua, pentingnya perencanaan keuangan yang matang dan hidup sesuai kemampuan. Ketiga, kewajiban untuk selalu mencatat dan mengingat hutang-hutang yang dimiliki. Keempat, urgensi untuk segera melunasi hutang begitu ada kemampuan, tanpa menunda-nunda.
Penderitaan akibat hutang, baik bagi yang berhutang maupun keluarganya, adalah pengingat bahwa dunia ini adalah tempat ujian. Setiap transaksi, setiap janji, setiap amanah akan dipertanggungjawabkan. Hutang adalah salah satu ujian terbesar dalam aspek muamalah (interaksi sosial). Jika kita berhasil melewatinya dengan baik, yaitu dengan melunasi semua kewajiban, maka kita telah membersihkan diri dari hak-hak manusia dan Insya Allah akan mendapatkan ketenangan di akhirat. Namun, jika kita lalai, maka azab mati meninggalkan hutang akan menjadi beban yang sangat berat dan penyesalan yang tiada tara.
Untuk memahami lebih dalam mengenai azab mati meninggalkan hutang, kita perlu juga menilik pada aspek fiqih (hukum Islam) yang mengatur tentang hutang piutang. Fiqih memberikan kerangka kerja yang jelas mengenai hak dan kewajiban masing-masing pihak, serta solusi-solusi syar'i untuk berbagai kondisi terkait hutang.
Hutang (al-qardh atau ad-dayn) adalah bagian integral dari bab muamalah (interaksi sosial dan ekonomi) dalam fiqih Islam. Hukum asalnya adalah mubah (boleh), bahkan bisa menjadi sunnah (dianjurkan) atau wajib dalam kondisi tertentu. Memberikan hutang tanpa bunga kepada orang yang membutuhkan adalah perbuatan mulia yang termasuk dalam kategori sedekah. Rasulullah ﷺ bersabda, "Tidaklah seorang Muslim memberi pinjaman kepada Muslim yang lain dua kali, melainkan itu seperti sedekah satu kali." (HR. Ibnu Majah).
Namun, kebolehan dan keutamaan ini dibatasi oleh prinsip-prinsip syariah yang ketat. Hutang tidak boleh mengandung unsur riba (bunga), gharar (ketidakjelasan), atau zhulm (kezaliman). Tujuan utama hutang dalam Islam adalah tolong-menolong dan memudahkan urusan sesama, bukan untuk mencari keuntungan pribadi yang berlebihan dengan cara yang haram.
Agar transaksi hutang menjadi sah dan berkah, beberapa syarat harus dipenuhi:
Pencatatan secara tertulis dan adanya saksi juga sangat dianjurkan, sebagaimana firman Allah dalam Surat Al-Baqarah ayat 282, untuk menjaga kejelasan dan menghindari persengketaan di masa mendatang.
Salah satu jenis hutang yang paling dilarang dan merupakan dosa besar dalam Islam adalah hutang yang mengandung riba (bunga). Allah SWT berfirman dalam Al-Qur'an Surat Al-Baqarah ayat 275: "Padahal Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba." Dan dalam ayat 278: "Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan tinggalkanlah sisa riba (yang belum dipungut) jika kamu orang-orang yang beriman."
Hutang riba adalah bentuk kezaliman, di mana pihak pemberi hutang mengambil keuntungan tanpa adanya pertukaran yang adil dan seringkali mencekik pihak yang berhutang. Baik pemberi maupun penerima riba, penulisnya, dan dua saksinya dilaknat oleh Nabi ﷺ. Jika seseorang meninggal dunia dalam keadaan terjerat hutang riba, maka azabnya akan berlipat ganda. Ia tidak hanya terbebani hutang pokok, tetapi juga dosa besar riba yang dilakukannya selama hidup. Ini adalah risiko yang sangat besar dan harus dihindari sebisa mungkin.
Dalam fiqih, penagih hutang memiliki hak untuk menuntut pelunasan hutangnya. Ia boleh menagih dengan cara yang baik dan tidak kasar. Nabi ﷺ bersabda: "Sebaik-baik kalian adalah yang terbaik dalam membayar hutang." (HR. Bukhari dan Muslim). Namun, jika pihak yang berhutang adalah orang yang kesulitan finansial, maka pemberi hutang dianjurkan untuk memberikan tempo atau bahkan mengikhlaskan sebagian atau seluruh hutangnya.
Kewajiban pembayar hutang adalah melunasi hutangnya tepat waktu atau sesuai kesepakatan. Menunda-nunda pembayaran hutang padahal mampu adalah kezaliman. Nabi ﷺ bersabda: "Menunda-nunda pembayaran hutang bagi orang yang mampu adalah kezaliman." (HR. Bukhari dan Muslim). Kezaliman ini dapat menambah berat beban di akhirat. Oleh karena itu, seorang Muslim harus memiliki etika yang tinggi dalam membayar hutang.
Jika pihak yang berhutang mengalami kesulitan finansial dan tidak mampu melunasi hutangnya tepat waktu, maka pemberi hutang dianjurkan untuk memberikan tempo tambahan. Allah SWT berfirman dalam Al-Qur'an Surat Al-Baqarah ayat 280: "Dan jika (orang yang berhutang itu) dalam kesulitan, maka berilah tangguh sampai ia berkelapangan. Dan menyedekahkan (sebagian atau semua hutang) itu lebih baik bagimu, jika kamu mengetahui."
Ayat ini menunjukkan anjuran untuk berlapang dada dan memberikan keringanan kepada orang yang berhutang. Bahkan, mengikhlaskan hutang atau sebagiannya adalah perbuatan yang sangat mulia dan pahalanya besar di sisi Allah. Tindakan ini dapat membantu membebaskan almarhum dari beban hutang jika ia meninggal dalam kondisi kesulitan, dan menjadi amal jariyah bagi pemberi hutang.
Dalam situasi di mana pihak yang berhutang benar-benar tidak mampu melunasi hutangnya, baik saat hidup maupun setelah wafat, ada beberapa skenario. Jika saat hidup ia berusaha keras tetapi tetap tidak mampu, Islam menganjurkan pemberi hutang untuk memberikan kelonggaran. Jika ia meninggal dunia, ahli waris wajib melunasi dari harta peninggalan. Jika harta peninggalan tidak ada atau tidak mencukupi, ahli waris tidak wajib menanggung dari harta pribadi mereka, kecuali mereka secara sukarela ingin melunasi sebagai bentuk bakti.
Namun, jika tidak ada yang melunasi, maka beban hutang tersebut akan tetap melekat pada almarhum di akhirat. Inilah yang menjadi inti azab mati meninggalkan hutang. Meskipun Allah Maha Pengampun, hak Adam ini tidak akan terhapus kecuali dengan pelunasan atau kerelaan dari pemilik hak. Oleh karena itu, sangat penting bagi keluarga dan masyarakat untuk saling membantu dalam kondisi seperti ini.
Zakat memiliki peran penting dalam membantu melunasi hutang. Salah satu asnaf (golongan) yang berhak menerima zakat adalah gharimin, yaitu orang yang berhutang karena kebutuhan yang halal dan tidak mampu melunasinya. Baitul Maal, atau lembaga keuangan publik dalam Islam, juga dapat berperan dalam mengelola dana untuk membantu kaum Muslimin yang terjerat hutang. Dana zakat atau dana Baitul Maal bisa digunakan untuk melunasi hutang orang yang meninggal dunia jika ahli warisnya tidak mampu.
Hal ini menunjukkan bahwa Islam tidak hanya menuntut individu untuk bertanggung jawab, tetapi juga membangun sistem sosial yang saling mendukung untuk mengatasi masalah hutang. Dengan adanya mekanisme zakat dan Baitul Maal, diharapkan beban hutang dapat diringankan dan masyarakat dapat hidup dalam ketenangan tanpa harus khawatir akan azab mati meninggalkan hutang.
Perjalanan hidup seorang Muslim adalah upaya tiada henti untuk meraih keridaan Allah dan berakhir dengan Husnul Khatimah, yaitu akhir yang baik. Membebaskan diri dari hutang adalah salah satu langkah krusial dalam mencapai tujuan mulia ini. Azab mati meninggalkan hutang adalah peringatan keras yang harus senantiasa kita ingat, bukan untuk membuat kita takut secara berlebihan, melainkan untuk memotivasi kita agar selalu bertanggung jawab atas setiap amanah yang diemban.
Meninggal dunia dalam keadaan bebas dari hutang adalah salah satu tanda Husnul Khatimah yang didambakan setiap Muslim. Ini berarti seseorang telah menyelesaikan semua kewajiban hak-hak manusia di dunia, sehingga ruhnya dapat bergerak bebas menuju alam keabadian tanpa terhalang oleh beban tanggungan. Ia dapat bertemu dengan Allah SWT dalam keadaan bersih dari utang dan kezaliman terhadap sesama.
Para ulama salafush shalih sangat menganjurkan untuk senantiasa membersihkan diri dari hutang. Mereka bahkan khawatir jika ajal menjemput saat mereka masih memiliki hutang, meskipun jumlahnya kecil. Kekhawatiran ini bukanlah tanpa dasar, melainkan didasari oleh pemahaman mendalam tentang hadits-hadits Nabi ﷺ yang sangat tegas mengenai masalah hutang. Mencapai kondisi bebas hutang sebelum wafat adalah sebuah pencapaian besar dalam kehidupan seorang Muslim, yang menunjukkan kedisiplinan, kejujuran, dan ketakwaan.
Tanggung jawab terhadap hutang tidak hanya muncul di akhir hayat, tetapi harus dipupuk sepanjang hidup. Setiap kali seseorang mengambil hutang, ia harus selalu mengingat konsekuensinya. Hidup dengan prinsip bertanggung jawab, jujur dalam setiap transaksi, dan menunaikan janji adalah inti dari ajaran Islam. Ini membentuk karakter Muslim yang kuat, dapat dipercaya, dan menjunjung tinggi keadilan.
Sifat menunda-nunda, meremehkan, atau bahkan berniat tidak melunasi hutang adalah sifat tercela yang akan merugikan diri sendiri di dunia dan akhirat. Maka, jadikanlah setiap hutang sebagai pengingat akan amanah dan kewajiban, serta motivasi untuk bekerja keras agar dapat melunasinya sesegera mungkin. Ini adalah latihan mental dan spiritual yang menguatkan iman dan karakter.
Sebagaimana Nabi Muhammad ﷺ sendiri senantiasa memohon perlindungan dari hutang, kita pun harus demikian. Jangan pernah meremehkan kekuatan doa. Setelah berikhtiar semaksimal mungkin untuk melunasi hutang, panjatkanlah doa kepada Allah agar dimudahkan segala urusan, dilapangkan rezeki, dan dijauhkan dari lilitan hutang yang memberatkan.
Doa adalah bentuk tawakal, penyerahan diri kepada kekuasaan Allah setelah segala upaya manusia dilakukan. Dengan memadukan ikhtiar yang sungguh-sungguh dan doa yang tulus, insya Allah Allah akan memberikan jalan keluar dan pertolongan. Mungkin melalui rezeki yang tidak terduga, atau melalui kemudahan yang datang dari arah yang tidak disangka-sangka.
Meskipun peringatan mengenai azab mati meninggalkan hutang sangat keras, kita tidak boleh berputus asa dari rahmat Allah. Allah adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Jika seseorang meninggal dunia dalam keadaan berhutang, tetapi ia memiliki niat yang tulus untuk melunasinya selama hidup, telah berusaha semaksimal mungkin, dan telah berwasiat agar hutangnya dilunasi, maka diharapkan Allah akan mengampuninya dan memudahkan urusannya di akhirat. Terutama jika ahli warisnya kemudian berbakti dengan melunasi hutang tersebut.
Penting untuk diingat bahwa azab mati meninggalkan hutang lebih banyak berlaku bagi mereka yang lalai, menunda-nunda tanpa alasan yang syar'i, atau bahkan berniat tidak melunasi. Bagi mereka yang tulus, berikhtiar, dan bertaubat, selalu ada harapan akan ampunan dan pertolongan Allah. Oleh karena itu, kesadaran akan azab ini harus mendorong kita untuk beramal shalih, menjaga amanah, dan senantiasa memperbaiki diri, agar kita semua dapat meraih Husnul Khatimah dengan hati yang tenang dan bebas dari beban hutang.
Semoga artikel ini menjadi pengingat yang bermanfaat bagi kita semua untuk selalu berhati-hati dalam bermuamalah, menjaga amanah hutang, dan berupaya melunasi setiap kewajiban sebelum ajal menjemput. Amin ya rabbal alamin.